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DB0425011 Librairie catholique de Perisse Paris et Lyon 1841, depuis Saint Pierre jusqu à nos jours complet 4 volumes petits in 8 reliure pleine basane fers sur les plats et le dos, accrocs divers, rousseurs, ensemble convenable Etat correct . Reliure 1840 1859 Histoire de la papauté Basane peau de mouton Catalogues Reliure 1840 1859 Auteur de BEAUFORT François Louis Editeur Périsse La basane est une peau de mouton tannée avec des substances végétales qui était très utilisée par les Arabes et qui servait à couvrir les livres et servait aux usages de cuisine comme : rouler les pâtes, conserver l eau, conserver les dattes et les fruits : tomate séchée, figue, abricot.En matière de reliure, la basane est utilisée pour les reliures ordinaires de teinte naturelle.De qualité médiocre, la basane offre une durée de vie bien moindre que les reliures en maroquin, en veau ou même en chagrin.Les basanes sont de petits chaussons en peau de mouton faits pour être mis à l intérieur d une chaussure. L'histoire de la papauté, institution détenue par le pape comme chef de l'Église catholique, selon la doctrine catholique, va de l'époque de Pierre à nos jours. Le premier évêque de Rome reconnu sous le nom de pape par ses contemporains est Damase Ier. De nombreux évêques de Rome des trois premiers siècles de l'ère chrétienne sont peu connus. La plupart des successeurs de Pierre durant ces siècles ont été martyrisés avec leurs fidèles lors de persécutions et ne semblent pas avoir établi une hiérarchie suprême au sein de l'Église. Dans le christianisme primitif, les évêques de Rome n'exercent pas de pouvoir temporel avant Constantin Ier. Après la chute de l'Empire romain d'Occident, la papauté est influencée, voire dominée, par les dirigeants temporels de la péninsule italienne ; ces périodes sont appelées papauté ostrogoth, byzantine et franque. Au fil du temps, la papauté établit ses revendications territoriales sur une partie de la péninsule appelée États pontificaux. Par la suite, le rôle tenu par les dirigeants environnants est repris par de puissantes familles romaines durant la Pornocratie pontificale. Au début du IIe millénaire, la papauté connaît des tensions croissantes avec les souverains et les autorités ecclésiastiques de l'Empire byzantin et du Saint-Empire romain germanique, conduisant au Grand Schisme et à la querelle des Investitures. Dès le XIIe siècle, l'instabilité politique à Rome oblige souvent le pape, bien qu'évêque de Rome, à résider ailleurs ; il établit sa cour dans diverses villes telles que Viterbe, Orvieto ou Pérouse, et enfin à Avignon. Le retour des papes à Rome après Avignon est suivi par le Grand Schisme d'Occident, avec la division de l'Église entre deux, puis trois prétendants au trône papal. La papauté de la Renaissance est célèbre pour son mécénat artistique et architectural, ses ambitions politiques en Europe et les défis théologiques à son autorité. Après le début de la Réforme protestante, la papauté engage l'Église catholique dans la Contre-Réforme. Les papes de la fin du XVIIIe et du XIXe siècle assistent à la plus grande expropriation de biens de l'histoire de l'Église durant la Révolution française et les révolutions suivantes en Europe. La question romaine, née du Risorgimento, entraîne la fin de l'État pontifical et la création de l'État de la Cité du Vatican. Jean-André Périsse-Duluc est un homme politique français né le 4 juillet 1738 à Lyon (Rhône) et décédé le 28 septembre 1800 au même lieu.Imprimeur libraire, il est député du tiers état aux États généraux de 1789 pour la ville de Lyon.Il siège dans la majorité et intervient dans les débats financiers.Il est inspecteur de l imprimerie nationale en février 1790 puis commissaire à la fabrication des assignats.Il devient conseiller de préfecture en 1800.Franc-Maçon il fait partie avec Jean-Baptiste Willermoz de la maçonnerie mystique lyonnaise (Rite écossais rectifié). La Maison PERISSE est active sur deux siècles, XVIIIè et XIXè à Lyon mais aussi à Paris, seule ou en association, avec librairies et imprimeries. En raison de différences notoires entres les sources il est difficile de donner des informations sûres. De la vingtaine d'ateliers qui imprimaient des livres à Lyon à la fin du XVIIIè siècle, la maison PERISSE sera l'une des douze qui survivront après la Révolution. Sous la Restauration, les nouveaux PERISSE frères qui impriment encore au 33 de la rue Mercière sont légitimistes, jésuites et congréganistes renforcés . Au XIXè siècle la maison PERISSE se partage l'essentiel de la production religieuse avec la maison PELAGAUD. |
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