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AN1028 Bovard Giddey Lausanne 1917 Edition originale in 12 210p jaquette parchemin, rousseurs. Boutades, naivetés et paradoxes. Critique sociale, religieuse, économique, on sent l influence de Stirner ! Bon état . Editions originales 1910 1919 Anarchisme individualiste Catalogues Editions originales 1910 1919 Auteur PORTA Maurice Editeur Bovard Giddey L'anarchisme, ou idéologie libertaire, réunit divers mouvements de pensée politique ayant émergé depuis le XIXe siècle basés sur des théories et pratiques anti-autoritaires centrées sur la démocratie directe, valorisant avant tout la liberté individuelle. Le terme libertaire est souvent utilisé comme synonyme d'anarchiste, particulièrement dans le contexte francophone après l'adoption des lois scélérates en France. L'anarchisme, contrairement à l'anomie, ne prône pas l'absence de lois mais leur création directement par le peuple (initiative populaire par exemple), leur adoption directe (référendum ou assemblées tirées au sort), et leur contrôle par celui-ci (mandat impératif, forces de sécurité dont les officiers sont élus, révocabilité des élus). Rejetant la domination d'un individu ou groupe dans la société, l'anarchisme vise une société sans classes. Ce courant favorise la coopération dans une dynamique d'autogestion. Contre l'oppression, il propose une société fondée sur la solidarité pour résoudre les antagonismes, la complémentarité entre liberté individuelle et collective, l'égalité des conditions et l'autogestion des ressources (coopératives, mutuelles). C'est un modèle politique qui cherche à unir les forces autonomes et contradictoires. L'anarchisme est un mouvement varié embrassant tous les aspects de la vie et de la société. Théorisé initialement par des penseurs socialistes, il est souvent associé à la gauche voire l'extrême gauche bien qu'il rejette la démocratie représentative. Concept philosophique et idée pratique, c'est une manière d'être et de relations qui naît autant de la pratique que de la philosophie ; ou plus précisément qui naît toujours de la pratique, la philosophie n'étant qu'une pratique parmi d'autres. En 1928, Sébastien Faure, dans La Synthèse anarchiste, identifie trois courants principaux de ce mouvement : l'anarchisme individualiste, qui insiste sur l'autonomie contre toute autorité ; le communisme libertaire, basé sur « De chacun selon ses moyens, à chacun selon ses besoins » de Louis Blanc, qui part des besoins des individus pour produire le nécessaire ; l'anarcho-syndicalisme, qui propose le syndicalisme comme méthode de lutte et d'organisation sociale. L anarchisme individualiste, ou individualisme libertaire, est un courant de l anarchisme qui prône la liberté des choix de l individu face à ceux, généralement imposés, d un groupe social.On emploie généralement le terme d anarchisme individualiste (ou "anarcho-individualisme") dans un souci de distinction avec l acception courante de l égoïsme.Dans ce cadre, l égoïsme est la doctrine de l'ego, de la primauté donc de l individu et de son expérience sur tout autres concepts.Cette philosophie est à rapprocher du solipsisme, du nihilisme de Gorgias et du scepticisme antique, entre autres.Comme l'indique Errico Malatesta : Tous les anarchistes, à quelque tendance qu'ils appartiennent, sont d'une certaine façon individualistes.Mais la réciproque est loin d'être vraie : tous les individualistes ne sont pas, tant s'en faut, des anarchistes .Selon E.Armand, l'anarchisme individualiste se définit comme La négation, le rejet, la haine de la domination et de l'exploitation ; l'absence de l'obligation, de la sanction et de l'empiétement dans tous les domaines ; l'abolition de la contrainte grégaire sur l'initiative et l'impulsion individuelles .Il n est à aucun moment inconcevable pour un anarchiste de se revendiquer à la fois de l individualisme et en même temps du communisme libertaire ou encore du municipalisme libertaire.L anarchisme individualiste étant plus une manière de penser plutôt qu une manière de s organiser, une société anarchiste peut tout à fait s organiser en communisme libertaire et raisonner en individualisme. |
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