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GME0521005 Pardès 1988 Aspects de l ésotérisme chrétien Bon état . Peu d ouvrages sont autant ignorés que la Pistis Sophia, et pourtant rares sont ceux qui recèlent autant de profondeur. Ce texte gnostique du IIIe siècle après Jésus Christ peut être considéré, par son importance doctrinale et son authenticité, comme l une des productions majeures de l ésotérisme chrétien. Constituée de discours adressés par Jésus à ses disciples, onze ans après sa résurrection, la Pistis Sophia évoque en effet les grandes questions métaphysiques relatives à l origine des âmes, à leur aliénation par les puissances démiurgiques, à la connaissance des mystères en vue de leur libération. Dominique Viseux, par le présent ouvrage, a cherché à offrir au public plus qu un commentaire fastidieux une synthèse doctrinale, sans jamais se départir du texte original. Celle ci présente d abord le système ontologique et cosmologique de la Pistis Sophia, puis le mythe de la chute et de la rédemption qui forme la principale matière de l oeuvre, enfin la doctrine des états posthumes qui la conclut et qui constitue un véritable “livre des morts” chrétien. E Esotérisme Catalogues E Esotérisme Auteur VISEUX Dominique Editeur Pardès D'une manière très générale, la gnose est une doctrine philosophique et religieuse qui postule qu'une connaissance directe de vérités occultes concernant l'homme, le monde et la divinité est accessible par un enseignement souvent ésotérique, un parcours souvent initiatique, ou une révélation, et constitue la condition de l'accès à un salut de l'âme après la mort. Le terme gnose désigne aussi le contenu de cette connaissance. À l'époque du christianisme primitif, le mot fut employé par Paul de Tarse, puis par divers théologiens orientaux qui, au cours des premiers siècles, ont influencé le concept par leurs critiques ou louanges. Parmi les plus notables figurent Irénée de Lyon, Clément d'Alexandrie, Origène, Tertullien, ou Évagre le Pontique. Au XVIIe siècle, le mot est réutilisé en France par Bossuet et Fénelon. Aujourd'hui, le mot gnose peut désigner les doctrines des mouvements du Gnosticisme ancien qui relèvent de théologies dualistes, soit croyances en l'existence d'un Dieu du Bien et d'un Dieu du Mal, et qui considèrent le corps et la vie terrestre comme des prisons dont l'homme doit se libérer pour être sauvé. Cette gnose dualiste, opposée aux principes théologiques du christianisme, a été combattue par les théologiens chrétiens des premiers siècles qui l'ont qualifiée de pseudo-gnose (Paul de Tarse), ou de gnose au faux nom (Irénée de Lyon). Pourtant, le même mot gnose peut aussi désigner la gnose chrétienne qui considère que tout homme est capable de percevoir Dieu en lui, de recevoir sa lumière et d'obtenir la vie éternelle. À partir du XIXe siècle, le terme gnose et les concepts qu'il englobe ont été utilisés dans des contextes beaucoup plus étendus, en histoire des religions, y compris non chrétienne, mais aussi en philosophie, littérature ou politique, ainsi que par les nouveaux mouvements religieux, ésotériques et New Age. La Pistis Sophia est un traité gnostique, écrit en grec vers 330 par un Grec d Égypte, conservé dans sa version copte écrite vers 350. Les éditions Pardès sont une maison d édition française fondée en 1982.Elles éditent des ouvrages historiques, biographiques ou ésotériques (notamment de l école traditionaliste). |
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