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New24112803 Auto édité 2012 in 8 149p cartonnage toilé illustré avec bibliographie et index . Traduit de l anglais par Nanouche Didi alias Nanouche Cremieu . Imprimé à la main sur du papier lokta fait à la main en utilisant des blocs de bois. L ouvrage commence par un historique détaillé de l hindouisme et du bouddhisme. Passage en revue des différents personnages, divinités, incarnations, objets rituels de l hindouisme et du bouddhisme : entre autres Ganesa, Brahma, Sarasvati,Visnu, Laksmi, Siva, Parvati, Indra, etc Chaque nom, objet, geste est illustré d une gravure. Très bon état . M Mythologie Editions originales 21e Ganesa Brahma Sarasvati Visnu Laksmi Siva Parvati Indra Catalogues M MythologieEditions originales 21eBouddhisme Auteur PRAJAPATI Suyog Editeur Auto édité Brahmā est le dieu créateur-démiurge de l hindouisme, le dernier membre de la Trimūrti, la trinité des déités hindoues majeures.Les autres membres sont Vishnou et Shiva.Sarasvatī est sa shakti, son énergie, son épouse.Sa monture vāhana est un hamsa, une oie ou un cygne.Sa couleur est le rouge.Il n est pas mentionné dans les Veda, mais seulement à partir des Brāhmaṇa, et il est très présent dans le Mahābhārata, le Rāmāyaṇa et les Purāṇa.C est une personnification de la notion abstraite de brahman.Brahmā intervient seulement de façon occasionnelle dans les affaires des dieux, et encore plus rarement dans celles des mortels.Il est considéré comme le père de Dharma et Atri.Brahmā vit à Brahmapura, une cité située sur le mont Meru.Sa vie dure environ 36 000 de ses jours (100 années de Brahmā), chacun d eux valant environ 8,64 milliards d années humaines (un kalpa de 4,32 milliards d années pour la journée suivi d un pralaya de nuit de même durée, voir aussi "Mesure védique du temps"), soit un peu plus 311 000 milliards d années, et comme le reste cette vie se répète à l infini, sans début ni fin.Brahmā est un agent du Brahman, le Soi Suprême de l hindouisme.Ce dieu est un deus otiosus : bien qu étant le Créateur de toutes les créatures vivantes, il n y a que quelques temples lui étant totalement dédiés, à Pushkar au Rajasthan, à Kumbakonam, à Thirupattur et Pondichéry au Tamil Nadu, et à Thirunavaya au Kerala.Dans le canon bouddhique, Brahmā apparaît dans plusieurs récits comme un personnage important. Dans l hindouisme, Ganesh (Gaṇeśa), également appelé Vinâyaka, Gaṇapati ( le chef ou mieux le seigneur des catégories ) ou Pillayar dans le sud de l Inde, est le dieu qui supprime les obstacles.Il est aussi le dieu de la sagesse, de l intelligence, de l éducation et de la prudence, le patron des écoles et des travailleurs du savoir.Reconnaissable à sa tête d éléphant, il est sans doute le dieu le plus vénéré en Inde, et son aura touche tout le sous-continent indien et l Asie en général.Il est le fils de Shiva et Pârvatî, l époux de Siddhi (le Succès), Buddhi (l Intellect) et Riddhî (la Richesse).Le nom japonais de Ganesh est Shōten ou encore Kangiten , le bouddhisme japonais le considère comme une manifestation de Shō Kannon Bosatsu .En japonais, le kanji est utilisé comme équivalent de l hindou Deva. Indra est le roi des dieux, et Seigneur du Ciel dans la mythologie védique de l Inde ancienne.Il est originellement issu du dieu indo-européen de la guerre et de l orage.Indra apparaît comme l une des principales divinités dans le Rig-veda.Il est en particulier célébré comme le meurtrier de Vṛtrá et tient une place centrale dans le sacrifice du Soma.Il est qualifié de nombreuses épithètes, notamment vṛṣan le taureau, et Vṛtrahan, meurtrier de Vritra, le rétenteur des eaux célestes.Dans la religion zoroastrienne de l Iran ancien, Indra est présenté comme faisant partie des archidémons .Au sein du védisme ancien, en tant que dieu guerrier, sa puissance se manifeste dans la fonction guerrière des kshatriyas.Son pouvoir illimité de vainqueur invaincu lui permet d être un des Ādityas.Un compagnonnage guerrier, les Maruts, comparable à celui qui entoure le dieu nordique Odin, l accompagne.Divinité guerrière et seigneur de ses hommes, sa puissance est celle d un général d armée, d un taureau géniteur, d un ami généreux.L avènement de l hindouisme transforme ce dieu tutélaire des Aryas en roi des devas, puis en roitelet supplanté par Vishnou et Shiva.L iconographie le réduit à un personnage anthropomorphe qui chevauche l éléphant Airāvata. Dans l hindouisme, Lakshmi (sanskrit Lakṣmī ; beauté, splendeur, prospérité, fortune ), ou Mahalakshmi, est la déesse auspicieuse de la (bonne) fortune, de la prospérité, de la richesse et de l abondance.Elle est l épouse de Vishnou.Son origine est associée à la déesse dénommée Sri citée dans le Rig-Véda. Parvati autre nom de la déesse : Umā est une déesse hindoue.Son nom signifie femme de la montagne .Elle est la réincarnation de Sati, la première épouse de Shiva, qui s est immolée dans le feu sacrificiel de son père Daksha.Soeur de Vishnou et épouse de Shiva, elle est considérée comme principe féminin suprême par les shaktas et dans certains cultes tantriques.En tant que shakti de Shiva, elle est à la fois puissance de procréation et de destruction.Elle est la fille de Himavat, le roi des montagnes de l Himalaya, et de Meena.Lorsque Parvati naît, Nârada se rend auprès d elle et annonce que Parvati épousera Shiva.Elle décide en grandissant de partir à sa recherche, mais Shiva, veuf de la première incarnation de sa cosmique compagne Satî et absorbé dans sa méditation, ne lui prête aucune attention.Cependant, Brahmā informe les dieux que seul le fils que donnera Parvati à Shiva pourra leur permettre de retrouver le ciel d où ils ont été chassés par le démon Taraka.Les dieux envoient alors Kâma, dieu du désir, lancer sur Shiva sa flèche d amour.La flèche ricoche sur Shiva mais celui-ci, furieux qu on ait tenté d interrompre sa méditation, brûle Kama du feu de son troisième oeil et retourne à sa méditation.Parvati décide alors de pratiquer l ascèse pour conquérir le coeur de Shiva.Un jour, passe devant elle un brahmane qui se moque de son voeu d épouser Shiva en personne.Elle réplique que cet homme est bien impur et ignorant de parler de la sorte du dieu des dieux.Elle lui ordonne de s éloigner d elle, car c est un péché d entendre de tels propos concernant le Seigneur.Au même instant, le brahmane reprend sa vraie forme, celle de Shiva, et lui dit qu il est touché par sa dévotion.Ils se marient alors.Parvati conçoit ensuite, seule, Ganesh, que Shiva reconnaît pour fils, puis, avec Shiva, Kumar. Sarasvati, un fleuve mythique mais qui a peut-être existé dans l Antiquité indienne, Sarasvati, une rivière dans le Gujarat arrosant Sidhpur, Sarasvati, une déesse du panthéon hindou. Shiva (sanskrit Śiva le bon, celui qui porte bonheur ) est un dieu hindou, l un des trois dieux primordiaux, membre de la Trimūrti avec Brahmā et Vishnou.Shiva est quelquefois considéré comme le dieu du yoga, et il est représenté en tant que yogi qui possède la connaissance universelle, suprême et absolue, voire dans un état au-delà de la connaissance .Doté d un grand pouvoir, il mène une vie de sage sur le mont Kailash .Le shivaïsme est l une des plus influentes variantes de l hindouisme, avec la tradition vishnouïte (vaiṣṇava), qui est centrée sur Vishnou, et la tradition shakta (śākta), centrée sur la déesse Shakti.Shiva est souvent vénéré sous la forme abstraite de Shiva linga.Il est aussi représenté plongé dans une profonde méditation, ou bien dansant le tandava sous la forme Nataraja.Shiva est aussi le père des divinités Ganesha, Murugan (Karttikeya) et Ayyappan (Dharma Sastha). Vishnou (en sanskrit Viṣṇu), on trouve aussi Vichnou, également appelé Hari, Padmanabhi ou Padmanabha), est le deuxième dieu de la Trimūrti (également appelée la trinité hindoue ), avec Brahma et Shiva.La Trimūrti incarne le cycle de manifestation, conservation et dissolution de l univers dont Brahma est le créateur, Vishnou le protecteur et Shiva (Rudra) le destructeur.Vishnou est connu pour ses nombreux avatars.Il est la divinité principale du vishnouisme, l une des deux grandes écoles qui partagent l hindouisme avec le shivaïsme.Vishnou est souvent représenté en homme bleu avec une parure royale et quatre bras, tenant généralement une roue ou chakra, une conque ou shankha, un lotus (padma) et une massue (gada) dans les mains.Il porte sur sa tête une tiare dorée, appelée kirita-mukuta.Il est dépeint également se reposant sur le serpent Shesha, un lotus sort alors de son nombril ; Brahma sort lui-même du lotus ; cette scène se reproduit à chaque nouveau grand cycle temporel ou kalpa, période liée à la cosmologie hindoue ; Vishnou et Brahma recréent ainsi l univers.Sa parèdre est Lakshmi, la déesse de la richesse et de la bonne fortune, sa monture Garuda, l aigle.Il est le fils de Dharma et de Ahimsa. L auto-édition ou autoédition consiste pour un auteur à se charger lui-même de l édition de ses ouvrages, sans passer par l intermédiaire d une maison d édition.L ouvrage peut être imprimé (livre, magazine) ou numérique (livre numérique, site web).On parle également d auto-édition dans le cas d albums, de contenus vidéo, de brochures et de zines produits et diffusés entièrement par leur créateur.À ce titre, l auto-édition se distingue précisément de la publication à compte d éditeur ou de l édition à compte d auteur.Dans le premier cas, en effet, l éditeur se charge à ses frais de réaliser et diffuser l ouvrage en rémunérant l auteur selon les ventes, et dans le second l éditeur s en charge aux frais de l auteur.Que ce soit dans l édition à compte d auteur ou dans l auto-édition, il n y a pas de disparition des intermédiaires, c est simplement que les financements ne sont pas gérés par les mêmes personnes, et que le risque est réparti différemment.L autoédition, appelée aussi auto-publication, peut se faire sur des sites internet à l instar de lulu.com.Dans ces cas-là, les auteurs ne financent pas le manuscrit en argent, mais en temps passé sur l ouvrage en question.L auto-édition, d ailleurs souvent confondue avec l édition à compte d auteur, a une image souvent négative ou encore véhicule une idée d amateurisme et de petit budget, les auteurs auto-édités n ayant pas forcément reçu de formation spécifique.Ce choix peut pourtant aussi mener à une activité professionnelle à part entière : soit lorsque l auteur lui-même possède toutes les compétences requises, soit lorsqu il vient s adresser (au même titre qu un éditeur de profession) à des professionnels pour chaque secteur de son activité.L auto-éditeur est un éditeur comme les autres, mais qui propose un catalogue limité à sa production personnelle et qui doit connaître les spécificités de son marché. |
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