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New23022708 Giard et Brière 1896 in 8 52p reliure demi chagrin plats marbrés Titre fers au dos. Extrait de la revue internationale de sociologie . Bon état . Editions originales 1890 1899 Reliure 1890 1899 Chagrin cuir Catalogues Editions originales 1890 1899Reliure 1890 1899Science fiction Auteur TARDE Gabriel Editeur Giard et Brière Le chagrin est un cuir préparé surtout utilisé en reliure.Probablement issu du mot turc sağri qui signifie croupe, car la peau en question était tirée de la croupe de l âne, du mulet ou de l hémione, il correspond aujourd hui à une peau de chèvre au grain rond et petit, caractéristique par son aspect grenu.Cette peau, de qualité très inférieure au maroquin, reste meilleure, pour faire une reliure, que la basane. Dans la fiction, l uchronie est un genre qui repose sur le principe de la réécriture de l Histoire à partir de la modification du passé. Uchronie est un néologisme du XIXe siècle créé par Charles Renouvier avec pour modèle l utopie, un u (préfixe de négation) et chronos, le temps : étymologiquement, le mot désigne donc un non-temps , un temps qui n existe pas.On utilise également abusivement l anglicisme histoire alternative (alternate history).L auteur d une uchronie prend comme point de départ une situation historique existante, modifie un évènement ayant eu lieu pour ensuite imaginer les différentes conséquences possibles.Cette volonté de changer le cours de l Histoire pour imaginer ce qu elle aurait pu être rappelle la phrase de Blaise Pascal : Le nez de Cléopâtre : s il eût été plus court, toute la face de la terre aurait changé (Pensées, édition Brunschvicg, fragment 162). L utopie (mot forgé par l écrivain anglais Thomas More, titre de son livre L Utopie, du grec ou-tópos, en aucun lieu ) est une représentation d une société idéale, opposée aux sociétés réelles imparfaites.C est un genre d apologue qui se traduit, dans les écrits, par un régime politique idéal (qui gouvernerait parfaitement les hommes), une société parfaite (sans injustice par exemple, comme la Callipolis de Platon ou alors la découverte de l Eldorado dans Candide) ou encore une communauté d individus vivant heureux et en harmonie (l abbaye de Thélème dans Gargantua de Rabelais en 1534), souvent écrites pour dénoncer les injustices et dérives de leurs temps.Les utopistes situent généralement leurs écrits dans des lieux imaginaires pour éviter la censure politique ou religieuse : un pays lointain et mythique (Les Aventures de Télémaque, Livre 7, Fénelon, 1699), île inconnue par exemple (L Île des esclaves, Marivaux, 1725).Une utopie peut désigner également une réalité difficilement admissible : en ce sens, qualifier quelque chose d utopique consiste à le disqualifier et à le considérer comme irrationnel.Cette polysémie, qui fait varier la définition du terme entre texte littéraire à vocation politique et rêve irréalisable, atteste la lutte entre deux croyances, l une en la possibilité de réfléchir sur le réel par la représentation fictionnelle, l autre sur la dissociation radicale du rêve et de l acte, de l idéal et du réel.Genre opposé, la dystopie ou contre-utopie présente non pas le meilleur des mondes mais une utopie en sens contraire , selon F.Rouvillois. Jean-Gabriel Tarde, né le 12 mars 1843 à Sarlat-la-Canéda et mort le 12 mai 1904 à Paris, est un sociologue et psychologue social français, l un des premiers penseurs de la criminologie moderne.Ses fils, Alfred de Tarde (1880-1925), Paul Tarde (1878-1948) et Guillaume Tarde (1885-1989), poursuivirent un moment son oeuvre.Adversaire de la théorie de Cesare Lombroso sur l origine biologique du crime, mais surtout le concurrent d Émile Durkheim lors des premiers débats qui donneront naissance à la sociologie moderne française, il s est fait connaître notamment par son ouvrage intitulé Les Lois de l imitation (1890), qui rend compte des comportements sociaux par des tendances psychologiques individuelles.S il fut un des grands acteurs des débats intellectuels de la seconde moitié du XIXe siècle, ses travaux sont restés dans l ombre de ceux de l école durkheimienne.Son oeuvre est aujourd hui redécouverte et fait l objet d une réédition complète dans la collection Les Empêcheurs de penser en rond sous la direction d Éric Alliez. GIARD Georges Édouard Giard est libraire imprimeur à Valenciennes (Nord). Il est né à Valenciennes le 1er mars 1840 ; son père était libraire. Il reprend les brevets de libraire et de lithographe de son père. Il avait déjà demandé en 1868 un brevet d'imprimeur en lettres qui lui avait été refusé, l'administration craignant que ce ne soit l'occasion de faire naître un journal d'opposition. Il lui est finalement attribué le 8 mars 1870. |
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